當期期刊
第 68卷・第 1期
發行於 三月, 2025
超越城鄉差序？從低保補助探索中國各省社會福利差距
駱又慈(Yu-tzu Lo) ;施世駿(Shih-jiunn Shi)
近年來針對中國社會福利擴展的研究，社會抗爭論認為地方政府透過增加社會支出、提升人民福利，來避免維權抗爭並維持其統治正當性。也有說法指出，地方官僚、地方財務狀況，和地方經濟發展程度，會對該地社會福利表現造成影響，導致資源分配不均。與此同時，中央政府自計畫經濟時期以來，偏重工業的發展目標，以及仰賴戶口制度規範社會流動的治理模式，亦造成城市與農村之間的社會福利發展差距。在此背景下，本文的關懷議題為究竟中國地方福利差距是否依舊存在？同時，影響地方福利擴張的主要因素與關聯因子為何？鑑此，本研究選擇創新性也相對公平的社會福利政策「最低生活保障」作為研究對象，搜集2007 年至2022 年間中國31 省的政經數據，並透過縱貫分析法進行研究。研究設計上，以各省取得低保的人數比例和低保標準作為依變數，觀察省級政府提供社會福利的資源豐沛與慷慨程度。同時引入社會穩定程度、各省財務、貿易開放程度與城鄉差距等政經數據作為自變數。根據實證分析結果，低保政策在各省的城鎮與農村間，不僅具有明顯的施行差異，分配規則亦存在不一致的情況。其中甚至出現經濟發展愈差、城鄉差距愈大，則農村低保資源愈不足的現象，顯示中國政府以城鎮為發展重心的做法實際上並未改變，依舊對於各省福利差距相當具有影響力。
關鍵字：最低生活保障、福利地域化、城鄉差距、社會保障、中國大陸
香港佛教與民族主義：從讓路迴避到近年表忠開路之轉向（2000∼2020年）
劉宇光(Lawrence Yue-kwong Lau)
本文以2000∼2020 年為段落，探討香港佛教面對民族主義時政治表達上的演變。文章十年為一段，選取兩個時段數項具政治認同象徵意義的佛教事例，分析其事態、含義及演變。2000 年代是以佛寺建築「仿唐」說、消音香港佛像的混血藝術家、佛誕日列公眾假期，及佛教推動刑事取締民間佛教數例，來分析仍然是本地僧侶代表香港佛教時，除了在官式場合作審慎表達外，是如何迴避並讓路民族主義，以與之保持相當距離。進入2010 年代，「一帶一路」戰略涵蓋東南亞佛教地區，中國佛教有了需配合此戰略的政治統戰角色，而「中國香港」作為地緣上最靠近這地區的都會，其佛教在宗教外交或統戰上，需肩負建立中國海外「信仰版圖」的政治角色。因此香港佛教需要對民族主義有更明確的支持態度，從此前「讓路」以保持距離轉為表忠，改以宣傳英治歧視來高舉民族主義紅旗為「佛陀」開路。所以除了由政治上北京可信任，持海外高學歷的中國菁英僧侶接棒香港佛教的核心領導層，來展開對港和對外的宗教統戰工作外，亦需要藉《華人廟宇條例》、佛誕假期的政治含意，及香港東西方宗教差異等例，來宣傳佛教作為華人宗教代表，在英治時期如何深受歧視之民族主義論述，儘管這與事實不符。
關鍵字：香港佛教、香港政教關係、佛教與中國民族主義、佛教統戰、佛教公共外交
官僚「再詮釋」領導人意識形態：以《人民日報》習近平外交思想的評論為例
蔡儀儂(Yi-nung Tsai) ;廖彥傑(Yen-chieh Liao)
意識形態在維繫中共政權穩定，扮演重要角色。部分研究分析官方制定意識形態的過程，指出意識形態建構實非鐵板一塊，意識形態在完成後，官僚組織也會「再詮釋」意識形態陳述。不過，類似研究較少觸及意識型態涉及外交領域，官僚組織是否會進行詮釋。領導人的冠名意識形態，是否又影響外交政策的陳述。本文以《人民日報》討論冠名意識形態：「習近平外交思想」報刊評論為例，借鑑中共黨報「寫作組」概念，檢視上述議題。在研究策略，我們先在資料蒐集過程根據評論作者，標記其所屬官僚組織，再結合自動文本摘要（Automated Text Summarization）與空間點估計（ideal point estimation）的Wordfish 泊松空間模型（Poisson Scaling Model）進行分析。模型顯示，「習近平外交思想」的報刊評論，由於作者所屬官僚組織的不同，陳述立場的空間分布呈現差異。這呼應官僚組織確實有透過意識型態的差異性敘事，標示其立場傾向的見解。
關鍵字：意識形態、量化文本分析、空間點估計、習近平外交思想、人民日報
中國的武力脅迫運用：不戰而屈人之兵之道
Siebens, James A. (Ed.). (2024). China’s Use of Armed Coercion: To Win without Fighting. Routledge.
丁樹範(Arthur S. Ding)